萧庚回神，应声退下。

夜风穿过营帐，白简之望向地图，沙盘上代表大宸的区域，在灯火下泛着冷光，像一块剜不掉的疤。

“师兄，你过得好吗？” 他对着空无一人的帐内低语，声音轻得被风吹散，“我在这里，也建起了自己的国，还以“南”字定了年号。”

南雍二年开春，西戎的风沙里响起了号角。

白简之的铁骑踏过雪岭，第一个撞上的是希柔部落。

当萧庚带着割下的希柔首领头颅回营时，他正坐在缴获的黄金王座上，用银匕挑开酒封，银发在帐内的烛火下泛着冷光。

“告诉大宛，”他漫不经心地擦拭着匕尖的酒渍，“十日内开城，否则希柔就是榜样。”

大宛的国王在城楼上看见希柔部落的尸骸堆成了小山，连夜带着降书跪在了白简之的马前。

可当他献上最美丽的公主，却被白简之的鬼军拦在了帐外。

“朕要的，”他负手而立，“是你们的土地，还有归顺的人。”

此后三年，龙汉的铁骑像一把锋利的弯刀，在西域的版图上不断收割，白简之定下了规矩，凡抵抗者，城破之日鸡犬不留。

他的皇袍扫过众生头顶，马蹄扬起的沙尘，掩埋了最后一丝哭嚎。

周边的小国开始连夜迁徙，可龙汉的疆域扩张得比西域的风沙快，那些试图逃向更西之地的部落，最终都成了鬼军刀下的亡魂。

南雍五年，当新绘的疆域图呈上来时，白简之正在宫殿里批阅奏折。

图上代表南雍的朱色，已漫过了雪岭以西的大片土地，第一次超过了中原的版图。

他用笔在图上圈出几个地名，递给萧庚：“这几处气候偏向中原，在这里建城，推行新制。”

白简之将中原的制度稍作修改加以运用，游牧与农耕同时兼存。

他让那些识文断字的西域士子也能入朝为官，他在各地设立汉学堂，统一语言，孩童入学免赋税，学成者可直接进入县衙当差。

起初有部落的老巫煽动族人砸学堂，白简之便让鬼军将他们当众杖毙，头颅挂在学堂门口示众，百姓敬畏，不敢与鬼王作对。

他还命人铸造刻着“龙汉南雍”字样的铜钱，取代西域流通的杂币，让商贩将铜钱流通到中原。

他将中原的二十四节气刻成石碑，立在每个市集的中央，西域的农夫开始按照中原的历法播种。

如此，日复一日，年复一年……

南雍七年的春天，当西域长出成片的麦田，当那些曾经只会放牧的西域人开始用中原的农具耕作时，各个部落都不得不承认，这位鬼王带来的，不仅是恐惧。

市集上的商贩能与中原通市，汉学堂的墙内外，都能听先生讲课，西域百姓开始懂了因果报应，敬畏天地，而不是野蛮献祭。

他们不再称呼白简之为“鬼王”，而是学着中原人的样子，叫他 “陛下”。

后世史书记载这一时期为 “南雍之治”。

但其实只有萧庚知道，深夜，白简之还会独自站在宫殿的最高处，望着东方的星斗，那里有中原的方向。

可他再也不会回头。

白简之正站在新修的祭天台上，接受万民的朝拜。

那是属于龙汉国南雍七年的声音，是白简之在西域的土地上，用铁血手段，浇灌出的新的文明。

……

《大宸史》记载：

开玄五年

西戎边境的高墙修成，留三个关口与西域通商，每个关口都立着石碑，刻着 “大宸天威” 四个大字。

西域来的商人络绎不绝，骆驼铃声从早响到晚，镇京西市摆满了葡萄、烈酒和高大的西域马，中原的丝绸、瓷器也顺着这条路卖到了西边。

史称：开玄中兴

同年，白简之兼并西戎诸部，登基称帝，国号龙汉，定年号南雍。

开玄七年

用乌金打造的 “玄舟一号” 第一次出海，公主厉柔羽带着商队从东海出发，装着丝绸、茶叶和瓷器。

沿海的渔民多了二千户，官府还专门设了渔业司管海鲜买卖。

开玄十年

西域和东海的国家都派了使者来朝，夜市全面开放，异国面孔穿梭其间。

戏楼新排的《万国来贺》里，把公主出海的事演得活灵活现，场场都满座，乐声响遍全城。

天下太平。

同年，白简之继续向西扩张领地，收复部落上百，龙汉国土面积超过中原。

开玄十二年

全国设文才馆，广纳天下有才之士，无论出身贵贱，只要通文墨、晓音律、擅技艺者皆可入内，馆内集书万卷，设诗社、画院、乐坊，每逢朔望便开馆论艺，胜者赏金帛，佳作刊行天下。

民间艺人自编《江湖游记》、《山海神谣》等，街头巷尾的说书人，把东海奇闻、西域传说编成长篇评话。

是岁，天下丰乐，民间有谣：“夜不闭户，路不拾遗，风调雨顺，共享太平。”

同年，白简之通过全面改制，利用宗教推进国家汉化，取得成效，国力强盛，这光景被后世称为 “南雍之治”。

开玄十五年

北狄大兵来犯中原，刚到中原关口，就被白简之率兵劫下并收复，龙汉版图进一步扩大，中原无恙。

这年里，更多关口被打开与西域做买卖。

若干年后，书坊的书生铺开宣纸，笔尖落处，全是野史——开玄十五年，白简之派人把北狄首领的头送到镇京，附带一封信：“祝中原长治久安，愿师兄长命百岁。”

厉翎看完信气得把叶南关在寝宫里半个月，宫里的人说，晚上常听见寝殿里有断断续续的哭声，像高兴又像求饶，谁也说不准到底是怎么回事。

……