艾奥里亚寻思着茱莉亚公主的课程差不多该结束了，就前往皇家图书馆，无意中听见已下课的卡桑德拉正陪伴公主下棋消遣，且边对弈边向公主讲述古希腊神话故事。

古罗马在征服希腊地区后，借用古希腊成熟的神话体系丰富自身相对贫瘠的文化内核，不仅用拉丁语全新命名神祇，并按照世袭元首制政体的需要重构神话体系，弱化了希腊神话的人性特质和情感色彩，持续加强神话与政治的关联性。将神话由民间传说上升为帝国意识形态和秩序维持手段；并通过掌控祭司团体将罗马神话的解释权统一到服务于国家治理层面。

但学富五车的卡桑德拉却能讲述更原汁原味的希腊神话。在她口中，古罗马象征国家权威的神王朱庇特（对应古希腊神话神王宙斯）是一个寻花问柳、到处留情、遗珠遍地的登徒子；而在古罗马代表贤妻良母的朱庇特之妻朱诺（对应古希腊神话宙斯之妻赫拉）是位妒火中烧的泼妇，不是在捉奸就是在捉奸的路上；奥林匹斯山不是秩序井然、让人顶礼膜拜的神圣殿堂，而是一个家长里短、鸡犬不宁的大家庭，与寻常人家别无二致。

卡桑德拉对众神绘声绘色的嬉笑怒骂让茱莉亚公主心情明媚，被古希腊神祇的个性缺陷、道德瑕疵、情感纠葛。甚至背地苟且逗得捧腹大笑。毕竟这些源于生活、通俗易懂并承载哲学思辨价值的内容，无法从仪式化的祭祀活动中了解；在古罗马的神话中，至高无上的神祇永远全知全能、庄严肃穆。

艾奥里亚受到屋大维暗中监视卡桑德拉的指示，并未直接在二人面前现身，他隐于书架后，竖着耳朵听着卡桑德拉的故事内容。但身为黄金圣斗士，同时也是道德楷模的他，并不认同卡桑德拉用充满诙谐轻蔑的语调掰扯神祇那些有违伦理的龌龊之事，觉得卡桑德拉不应该像年幼的公主灌注这些非礼勿听的内容，又不好直接现身制止，以免暴露隔墙有耳。

卡桑德拉又讲起关于古希腊女神雅典娜的神话，并重点讲述了雅典娜因妒忌凡人少女阿拉喀涅在纺织技艺对决中更胜一筹，盛怒之下撕裂了阿拉科涅的作品，并用魔法将其变为蜘蛛，惩罚其终身纺织劳作。

卡桑德拉严厉批评了雅典娜在此事件中缺乏神祇应有的宽宏大量，引导公主向因挑战神圣权威而惨遭惩罚的凡人少女报以同情，却让身为雅典女神狮子座圣斗士的艾奥里亚大为光火。