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第111章 职业教育计划书

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陆谨言周末好不容易不上班,正在家里忙着整理自己手头的城市“技术流”资料。再有一周,赵行止教授给他的计划书提交时间就要到了,他忙得不行。

反观冯盈水,她一天天在家里不是和孩子玩,就是看书学习,没见她对这件事有什么紧张的。

陆谨言纳了闷了,同样写计划书,时间差不多,为什么妻子这么有空?

陆谨言整理资料的动作不停,对着悠闲的妻子疑惑道:“盈盈,给赵教授提交计划书的时间快到了,你怎么看起来一点都不着急啊?还是说,你已经胸有成竹了?”

冯盈水翻了一页《北欧神话故事》继续看,她再有几页就看完了:“不急,我快写完了。”

“这么快?”陆谨言动作一滞,讶异地走向妻子,在她身边坐下,“我还在为收集的资料太多而发愁,不知道怎么整合呢。你看的什么书?跟计划书有关?”

冯盈水一本正经道:“你求我,我帮你。”

陆谨言失笑:“盈盈女士,能否请你大发慈悲,帮我指点迷津?事成之后,必有重谢。”

冯盈水笑得坐不稳:“陆总能屈能伸,佩服佩服!”

陆谨言无奈叹气,将使坏的人搂进怀里:“在你面前,我哪有什么总裁架子。快帮我看看计划书的事吧,再愁下去,我头发都要白了。”

冯盈水左右晃了晃,一看就知道在逗他:“你想听我的基础指导还是核心指导?”

陆谨言很上道地回应妻子的逗趣:“基础指导和核心指导都想听,请夫人赐教。你的指导,对我来说都是金玉良言,我保证洗耳恭听,虚心接受。快别卖关子了!”

冯盈水摸了摸他的俊脸,这才笑着说:“基础指导很简单,就一句话——企校合作培养专项人才。”

“企校合作培养专项人才……”陆谨言重复了一遍,眼神渐亮,他激动道,“盈盈,你这句话真是醍醐灌顶!这样一来,企业可以根据自身需求预订人才,学校也能有更明确的教学方向,学生毕业后也能尽快适应工作岗位,简直是一举多得!那核心指导呢?我已经迫不及待想知道了。”

冯盈水把手上的书递给他:“核心指导在这里。”

陆谨言的目光落在她手中的书上,困惑里又带着期待:“《北欧神话故事》?夫人这是要跟我玩什么隐喻游戏吗?难不成北欧神话里藏着职业教育的核心秘诀?快,别吊我胃口了,给我讲讲!”

冯盈水拿出手机,给他看自己的大杀器——《城乡文化审美体系差异下的职业教育发展反思》(大纲):

通过对世界神话体系文化思维的分析,将中国神话、希腊神话、北欧神话、印度神话和希伯来神话的神话共性进行整合,我发现,所有的神话体系都是对灵魂追求的升华,包括个体与群体思维的凝聚和整合。所有的神话文化都具有想象、夸张、超越、伦理、规则、审查的特点。

带着神话体系留存的城乡文化随着时代的发展,有了差异明显的区别,形成了神话体系文化思维衍生的两大分支。乡土文化审美体系,具有浓烈、夸张、大胆、丰富、超越、感性的特点。城市文化审美体系具有含蓄、克制、秩序、内敛、深刻、理性的特点。

因此,随着城市化进程的发展,城乡差异越来越明显,而带着明显城市文化审美体系的课本,对学生的教育作用有了明显的教育正反反馈。城市学生正向而乡土学生反向。

这引发了当下社会对群体矛盾的反思。县域中学和职业教育成了教学改革的重点对象。无论从政策上还是社会产业发展还是民生安定的角度分析,这都是接下来社会发展的一个重要主题。

一个地域广阔的国家,每个地方的教育问题,都带着地方困境,如何解决这些兼备共性和个性的教育难题,需要全社会进行思考。

随着科技的发展,人工智能成为社会发展的主流,电子用品的普及,让我们解决这个难题有了新的解决方案。

而通往新型桃花源的通道,需要我们从城市文化审美体系和乡土文化审美体系两大特点出发,结合心理发展机制和逻辑思维确立,正式形成两大解决方案。

第一,城市文化审美体系下的企业作为。

企业应该从社会发展趋势的角度考虑,综合企业文化与自身需求,和地方本专科大学与职业学校结盟,形成除了综合性人才培养以外的补充人才需求与人才培养路线,结合综合性教学平台系统,确立适配型模式,完成人才专项培养计划,形成活水注源的供需转化。

企业再进行针对性人才培育,完成专项人才和自身特色的融合,形成企业品牌标志。

第二,乡土文化审美体系下的职业教育。

地方乡镇甚至县域,应该从自身发展需求出发,充分发挥乡土优势,挖掘地方风俗,形成地域文化特色与地域经济的融合创新,延续传统创新学习模式,将带着浓厚特色文化的专业能力传承下去,并在现代化的技术和科技引领下,走出新的路线。

比如创建网络平台,按需分类,进行传统师徒教学,培养乡土审美思维,形成特色又多元的新型发展机制。

各地方政府成立专项规划项目和工作办,进行官民协作宣传,整合地域资源。

通过城乡结对、完成特色文化与经济共生的双向共赢。

城市和乡土从不是对立的,在交流频繁的现代社会,所有人都应该为此而做出自己的一份支持。

各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。世界是每个人的,也是所有人的,只有齐心协力,才能和谐共赢。

陆谨言越看大纲眼睛越亮,他看完后看向冯盈水的视线里尽是震惊与赞赏,也不知道妻子什么时候研究出这样宏观又立体的完整逻辑链。

他惊奇道:“盈盈,这简直太精彩了!从神话体系文化思维到城乡文化审美体系差异,再到具体的企业作为和乡土职业教育发展方向,你分析得如此透彻,提出的解决方案也极具理论创新性和实践可行性。有了这个大纲,我的计划书思路清晰多了!你怎么想到从神话故事入手的?太厉害了!”

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