238、

休息了几个小时，时间来到了深夜12点半，这个脱离了现代社会的村子当然没什么丰富的夜生活，不出意外的话，这个时间点村里的人应该全都在梦里。

我们带着部分装备悄悄出了门。

深山里的夜晚静谧而空旷，阴云遮盖了星星，月亮遗漏的光也只堪堪照亮草地中的沟壑，树林投下的影子像一只只蛰伏的野兽，不知为何，我有种被窥视的感觉。

但周围虽然黑洞洞的，却没有什么适合藏匿的地方，手电筒扫过周围，果然一无所获，或许是我的精神太过紧绷导致的错觉……

这里可疑的地方很多，但要说最可疑，自然是要属村长的那处宅子。

所以现在要去探查的第一个地方就是那里，之后如果没有关键信息的话，再去看看其他人家。

只可惜这一趟出门本来目的只是调查下旅游团，谁都没想到之后会有这种经历，挖地的工具全都没带，让拉平给准备的东西自然也不可能弄到那些装备，老头那里连个铁锹都没看见，不然今晚就可以先去挖个坟看看了。

路上又看见了白天路过的那个神龛，这一次时间还算充裕，我就想着拆开那层红布，看看他们到底在供奉着什么。

珠子搓了搓手，似乎有些紧张:“真要开啊？”

“还有假的不成？你小子不是说从来不信这种供奉的么。”我鄙夷道。

“那是以前！你不是知道我现在连符纸都随身带着了吗……”

“那就是你僵尸片看多了！”我一脚踹过去打断了他的话:“一边去，让我来。”随即把手电叼在嘴里，果断自己上手操作。

我用手捻了捻布料，应该是很普通的棉布，不过在手电的光照下，红色的布料更加鲜亮，不知道是怎么染的。

随着我一层层地剥开了红布，塑像渐渐能看出身形来。

这是一个高度大约30厘米左右的石像，应该是纯手工雕刻，灰白色石料，风格比较不拘小节，整体造型还算流畅，细节处做的就很笼统。

“我靠，这什么玩……额，师傅，我没文化，你知道这是哪路神仙不？”

我一时也不知道该如何回答。

让我们奇怪的不是它的雕刻工艺，而是——

这个塑像，它虽然有着一个人的身形，但头部的位置却是一个有点扁的椭圆形的头，再加上那个将身体跟头连在一起浑然一体的粗脖子，横在脸上突出的嘴巴。这怎么看都不是人的脸跟头，反而更像是某种动物的吻部跟头。

不过由于雕刻者那稀烂的手艺，我们都实在看不出这具体是哪种动物。

239、

人身动物头我比较能叫出来的是灵鸧（太上老君）【据《汉鬼考》记载，太上老君在汉墓中常以鸟头人身的样貌出现，被称作“灵鸧”。/搜狗百科】但这东西怎么看都不像禽类，先排除掉。

“师傅咱们拍两张照就给它包回去吧，我看这玩意邪性得很呐。”

“有吗，我怎么看不出邪性？”我拍了石像一巴掌，确认了是实心的。“一个石头刻出来的东西，还能咬你不成。”

“……你别说，我真感觉这玩意能咬我，我看它好像个舌头唉。”

你说话好机车唉。

瞅完他我又瞅了一眼石像，心说哪里像了，哪有这么克系的舌头。随即反应过来，他说的应该是蛇头，不是台湾腔。

“……蛇啊。”

“就是那种Q版的蛇，不过它一点都不萌，说不定是赖皮蛇。”他比划了一下。

被他这么一说，我也觉得这个东西确实好像还真是个蛇头。

而如果说到跟蛇有关的话，那就不得不提到“出马”了。

“出马”是指一些动物仙，【北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人看事查病。/搜狗百科】这些动物中胡白柳灰黄五种动物最具灵性，被称为五大仙，因而一说到出马仙一般就是这五种动物之一了。

胡指狐狸，白指刺猬，柳指蛇，灰指老鼠，黄指黄鼠狼。

我们倒斗的跟这些不是一个系统，但南茅北马我还是知道的，以山海关为界，广西这个地方怎么着也不是出马仙的地盘。

况且，这类出马仙也叫保家仙，一般都是以家族为单位供奉的，没听说过有像这样风吹起晒地供在村子路边的。

况且这个村子穷困得肉眼可见，但这些神龛却有定期维护的痕迹，说明这些神龛现在还在被不止一家人祭拜着。

说起来河南浚县倒是有个吕祖祠，供的是吕洞宾，但里面也塑有人身兽首十二个天兵神将，这十二位就是十二个生肖，其中自然也有蛇首的。

十二生肖巳蛇，丁巳神将崔石卿。

不过人家有名有姓，还是事业编，这么个丑东西怎么看都跟那位神将不是同一个。

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?山村这地方山多林多，蛇也确实很多，难不成在他们当地的民间传说中就有这么一位“柳仙”修炼成形了？

可这和我们了解的那些当地传说没一个对的上号啊。

还有这块红布，既然都把这位“柳仙”放到神龛里面参拜了，又干嘛要用红布把它裹得严严实实的呢？